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发布日期：2025-09-07 06:41 点击次数：106

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袁堂栋，别称西岭秋鸢，重庆市巫山县平河乡东谈主。重庆市作协会员，巫山县作协理事，县委党史经营室特邀书稿评审人人。在《电影体裁》《中国三峡》《中国组织东谈主事》《公民导刊》《万县日报》《巫山报》等发表作品。参与编订《川东宗派——巫山》《新编三峡导游》《名城巫山·文化史话》等。出书文化散文集《三笔巫山》。

袁堂栋：“草根”作家的解围之路

（本期访谈垄断东谈主：陈泰湧）

上游文化：你以为算作一个写稿家，我方和其他写稿家有什么不同？

袁堂栋：如果要说到有什么不同，那即是个东谈主经历的特殊性。我是从乡村到城镇，从城镇到乡村，从煤油灯下，到电脑桌前，尽管时断时续，有些沉重，但永久宝石了为体裁梦想的激昂。

上游文化：那咱们就谈谈你的创作经历吧。

袁堂栋：我的体裁创作大概分为五个阶段。

一是乡村练兵阶段，是1981年8月到1990年8月。那9年的技艺里我任巫山县安宜小学老师、巫山县官阳区阐扬注解办公室中师函授语文指引员。主要练笔妙技是撰写讯息、通信投稿，勾通熏陶撰写小学生读写指引等著作，还赢得了四川省阐扬注解厅、团省委优秀少先队指引员名称。

1990年9月到1996年3月，近6年的技艺，是我的第二个阶段——机关探索阶段。我调到巫山县阐扬注解局作事后那些年，我在多家报刊发表新闻和体裁作品，也参与了一些册本的撰写稿事。

第三个阶段是跨行检会阶段。从1996年4月到2006年12月，我在县农经委、县东谈主事局作事，稳健新行业节律后，在一些报刊发表散文和地方文化经营类的著作，参与《名城巫山·文化史话》的撰写。

第四即是城乡擢升阶段。在2006年12月以后，我担任了多个州里和东谈主大的职务，作事围绕“三农”，于是在开阔报刊和客户端发表讯息、通信、散文等，也即是围绕着我的这段重回乡下的生活和作事。值得一提的是，我的文化散文集《三笔巫山》就源于这段技艺的创作，另外还创作了一些脱贫攻坚题材的脚本和演义。

第五个阶段才实在称得上体裁创作吧，前边25年应该都算是练笔，大多量技艺都是一种“懵懂”的景况，其实，到当今我对体裁创作仍然是“懵懂”的。

上游文化：为什么要用“懵懂”二字来转头我方体裁创作的心路历程，而不是用“空想”“梦想”等词？

袁堂栋：懵懂本义是糊涂、蒙眬，乍一看和体裁不太关系，但在习作进程中，算作下层作家未免会产生各式诱骗，插手“懵懂”景况，这简直成了写稿进程中的常态。

笃信许多东谈主和我雷同，都尝试昔日发愤解惑，寻求冲破和擢升，但舍弃却不同——有的浅尝辄止，打谈回府；有的极端制胜，绕谈而行；有的宝石初心，百折不回，发达蚂蚁啃骨头的精神，一步一步求索，一个一个破题，一级一级攀升。我属于后者。

解惑的进程即是从懵懂中找准困惑、学习学问、寻求解围，亦然挑战自我、完善自我、积存辅导的进程。空想、梦想等天然好意思好，但都避不开“懵懂”这个阶段。懵懂里有敬畏、有烧毁、有憬然有悟，和参悟有所不同。

解惑的勇气，多半会升沉为创作的能源；解惑的情势妙技，必定会给创作妙技带来一定的启示。

算作下层作家，要播体裁种子，要圆体裁梦想，濒临着生计与爱好的挑战，意味着要垄断好技艺的分割与利用问题。稍一毒害，技艺便让位于作事与生计，让爱好远行的能源随之覆没，“懵懂”的能源一朝消失，就莫得了宝石和发愤的基础。是以，我以为我当今仍然处于“懵懂”中，也莫得什么不好。

上游文化：丰富的东谈主生经验，果然是咱们从事体裁创作的一笔宝贵钞票，那么，在你的体裁之路上，让你受益最多的要素有哪些呢？

袁堂栋：发轫是家庭的发蒙。我的家乡距离巫山县城115公里，是一个很小很小的山村。这么的条目，文化生活天然是少得爱怜。但咱们家却渐渐积存，组建了少有的乡村典籍室，最多时有200多本连环画，《自如军文艺》《民间体裁》等杂志，莫得封面封底的《红岩》《万山红遍》等演义，还有在外作事的父亲手抄的《毛主席诗词》《庄稼杂字》等。雨天或农闲夜晚，都会迷惑不少东谈主前来看书。此番满足，其时的《四川日报》还进行过报谈。我由翻看丹青，到阅读翰墨，虽是囫囵吞枣，但学到了不少学问，受到了不少启发。母亲也饱读吹咱们组建文艺小分队，熟悉快板、相声、三句半、演讲歌曲、诵读诗歌、排演跳舞等等，从中积存了不少学问。

这些，都增强了我对翰墨的结实才能。1978年中考，作文是《给越南难侨的一封信》，绝大多量农村考生不知“难侨”为何物，以侨为桥，拖拉成篇，让阅卷淳厚头疼。我虽然有些发懵，但照旧凭借从报纸上学到的学问，写了“非常滚滚的南溪河”“回到了故国的怀抱”等语句，劝慰话和方法未几，算是当了回明显东谈主，让阅卷淳厚找到了豪迈点。89分的语文考分里，也许有其他同学造作的陪衬分，还有那么极少轶群出众的印象分。

第二个要素即是得遇良师。淳厚的饱读吹，一直是我疼爱和前行的能源。

小学语文淳厚周祖芝先生，从学习造句运行，就多持饱读吹气派，鄙俚将我的功课念给同学们听。他激励了我学习语文、爱好体裁的领先兴致。

小学高年齿、初中语文淳厚、班主任鲁良朝先生，曾发表过200多万字的体裁作品，还出任过1991年版《巫山县志》主编。他的熏陶通常把功夫放在“教材”除外，除了打发作文、讲评作文、培养兴致外，鲁先生还让咱们我方办理班级学习园地、校外墙报等。每期主题由淳厚率领选用，稿件撰写、抄写则由我牵头完成。下学后他还将少部分同学召集到他的宿舍，浏览发表了他的通信、文艺作品的样报、样刊，然后，听淳厚诵读新的作品。我还帮鲁淳厚誊写稿件，共享创作的容或，这些都建设了我写稿的信心。

插手巫山师范后，班主任、语文淳厚罗光梁先生，对咱们这群多量为十三、十四岁的“幼儿凯旋范生”，作事起了率领生活、学习的双重负子。除了作文，关于我的练笔一段本、摘抄本、课余写稿，罗淳厚都正经审读，给出中肯的率领宗旨。校内完成的多篇影评，1982年发表于《万县日报》的散文处女作《枯枝》，都是罗淳厚率领的舍弃。

第三个要素即是文友的推进。在咱们巫山，咱们许多体裁爱好者互相抱团前行，互相饱读劲。以致是多年以后，人人仍在互相饱读吹前行，除了业务领域配置外，许多东谈主都成长为了重庆市作协会员。

第四个要素亦然最艰辛的，即是我方的信守，从乡村到城镇，从煤油灯到电脑桌前，我一直宝石为体裁梦想激昂。

上游文化：那请谈谈你的“信守”吧。

袁堂栋：我在校学习技艺未几，初中2年，师范3年，小学则只好4年半，不及十年。小学和初中的教材，基本是期末才发平直上，许多技艺是读“望天书”，且平素有农忙假、校园垦荒等学农举止。

同期，我还濒临饥饿、病痛等问题，无不侵占着我的学习技艺，但我从未罢手学习。仍是有师范同学笑问，都是一个淳厚教出来的，你何如会有那么多奇妙的翰墨组合展示？我回问，除夜晚上你一般会干什么？同学也挺实诚：电视普及前多打牌文娱，有条目后多追春晚。我不是不想观赏春晚，而是更欢快把技艺和元气心灵都用于学习或练笔。

师范毕业后，莫得因为找到了作事，就减弱了学习，而是第一技艺报名参加了四川省播送电台的汉文函授学习，后参加了中国言语与逻辑函授大学、《春风》函授后生体裁讲习所等学习。学校后头的小树林，就成了我镇静学习的状貌。

1984年至1988年，我参加西南师范学院（现西南大学）汉文本科函授学习，一语气五年莫得在家过春节，淳厚家、亲戚家以致病院的病房，都成了我学习的状貌。五年的宝石，我赢得了优秀毕业生名称。

天然，由于学得不深不透，时于今天，我的表达仍处于简便初级的景况。但我要说的是，要感谢学习，感谢阅读。学习、阅读，让我站到了更高的台阶，恍悟了外面愈加精彩的全国，助力我完成了用笔交流的梦想。

上游文化：肄业照实很难，能信守，也照实是难能宝贵！那么，就体裁创作自己，你以为遭受到的最大困难又是什么呢？是如何克服的？

袁堂栋：要说体裁创作最难的地方，我以为是文无定法，但必须校服相应的法规，否则，有可能空论连篇，不知所云。咱们的习作，在选题、立意、谋篇布局等方面，发轫是按影相应的程式进行的。最难的，即是冲破框框条条，完成自我涅槃。

而具体到我挂牵中最沉重的时候，那就太多了，主如果“有写稿的冲动，却又迟迟不敢下笔”。这在写稿散文《铜饱读珠子》的时候，反应得最为热烈。

这篇著作，从新年11月2日在作事条记本上写下题目，到次年5月底脱稿，前前后后写了半年多，其中，有作事生活的插手要素，也有写稿上的诸多困惑。

发轫，审好意思的禁绝。铜饱读山上是干旱少雨地区，培植水稻多靠东谈主工修塘，蓄水技艺深远，当地东谈主多以为不好意思，以致有些厌恶。多年以后，在远处的潼南，一个铜饱读东谈主半开打趣半正做营业量，为什么要把臭水塘譬如为珠子？这个问题，从基本解析上不错搞定，从审好意思角度也不错均衡。水稻是搞定生计的，水是搞定水稻助长的，从水的奉献去找谜底，去产生逸想，审好意思还有问题吗？

其次，歌唱的脉络。是单一表述，照旧复式渲染；是外形描写，照旧纵深挖掘；是专科答复，照旧体裁嘉赞，等等，每一个问题都禁绝淡漠。

再次，时空的掌控。白昼暮夜，春夏秋冬，太阳月亮，饱经世故雨雪，以致色调，孰轻孰重，都要琢磨。

第四，言语的垄断。领先的言语，多平铺直叙。在我的家乡平河，朗读初稿后虽然赢得了阵阵喝彩，但我仍不陶然。随后一个月又进行了屡次修改，齐有故步自封之嫌，尽头是找不到收场的嗅觉。

上游文化：终末是何如搞定的呢？

袁堂栋：有一天我来到神女大路，正巧坐到了出土于铜饱读山的虎钮錞于傍边休息，望着滚滚东去的长江水，再望向铜饱读山场所，便有了“珍珠般的铜饱读池塘呀”的惊羡，也有了“跳下山冈的轩敞，走过草地的镇静”“奔向远方的渴慕，跃上云霄的猖厥”引颈性表述，为表达心绪提供了相应的基础。

上游文化：“著作本天成，能手偶得之！”除了此次“偶得”，你以为来自下层的写稿家在面对创作逆境时，应该如何“解围”？

袁堂栋：我一直想聊这个问题。“解围”是对“草根”作家完好意思体裁梦想的譬如。

“著作合为时而著，歌诗合为事而作。”在这个充满心情的期间，在这个东谈主工智能越来越熟悉的期间，开阔下层作家提起笔，拉近了与体裁梦想的距离。

然而有一个履行问题，经久以来，体裁梦完好意思的朴素规范是作品形成铅字，包括咫尺作协吸纳会员亦然对体裁效果有诸多要求，多量下层作家要想达到这个规范尽头困难，以致会经久都迈不进阿谁门槛，一直都是“草根”身份。但开阔的“草根”作家仍然勤勉耕种着，在体裁园地里追寻着诗和远方。不错说，逐梦而行的“草根”作家群体，从来莫得今天这么渊博，眷注这么持久。

这些体裁路上的同业者们更提防写稿的进程，在丰衣足食确当下，许多东谈主的写稿，是用翰墨记载生活的一种情势，是形体与心灵自我对话的一个途径，是走向全国相易全国的一座桥梁。写稿的乐趣，重心已不再是舍弃，更多的转机到进程的演绎。

当代传播情势的日月牙异，让写稿不再是展示东谈主类想想与情怀结晶的独一情势，但写稿的私有魔力是其他妙技无法代替和超越的。再圆善的声像作品，如果莫得翰墨的解读，都无法有余透露创作家的初志。

只好写稿，和谐体现了作家对生活的不雅察、解析和感悟，以及别有一番味谈在心头的灵魂拷问。

但不是每个“草根”作家的写稿，都自愿完成了妙技与想想的擢升。这亦然包括我在内的“草根”写稿家们的常见病，一个是创作率领想想不够明确，另一个是创作专揽妙技不够丰富。这也许是进修不够，也许是学习想考不及。

上游文化：终末，我还想请你用一段话来给咱们的“草根”作家们指点一下迷津，匡助“解围”。

袁堂栋：业余作家的宝石，并不一定需要高等的状貌，深邃的条目，无垠的庆典。并不一定是挥笔成稿，赤身露体，不错是灵光线路的一个词，一句话，一段文，以致不错记载身边的半截妙语，一句台词，或是长瑕瑜短的摘抄。尽头是当代办公条目改善后，不错利用手机记载下线路的灵感，技艺充裕时再整理完善。

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